שפה, זיכרון ותרבות - 22 נקודות על תרבות וזהות יהודית

פרופ׳ רחל אליאור, האוניברסיטה העברית ירושלים

״אני מבקשת להציע שרטוט ראשוני של תכנית לזהות יהודית לבתי ספר ממלכתיים שתתקבל על דעתם של יהודים ישראלים המוצאים עניין בזהותם, בעברם ובעתידם . אני מבקשת להציע בקיצור נמרץ שורה של כעשרים ושניים נושאים שכל מי שעוסק בזהות יהודית ובתרבות יהודית לאגפיה, יכול למצוא בהם עניין - נושאים המשקפים את היהדות של רבים וטובים מתושבי הארץ הקשורים לארצם, לעמם, לתרבותם, לשפתם, לספרייתם ולמולדתם

1. חביב כל אדם שנברא בצלם- רעיון היסוד של כבוד האדם המתייחס לכל אדם

2. ׳ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים׳ - רעיון האחריות האנושית המשותפת והאחווה והסולידריות כלפי כל תושבי הארץ שומרי החוק ללא הבדל דת גזע ומין, אזרחות מגדר או לאום.

3. רעיון החירות האלוהית כנגד השעבוד האנושי בזיקה לסיפור יציאת מצרים כפתח לדיון רב קולי מה היא חירות ומה הוא שעבוד בעבר ובהווה..

4. 'צדק צדק תרדוף' - החובה המוסרית המוטלת על כל אדם, שראשיתה במימרה ׳את השנוא עליך אל תעשה לחברך׳ ומה שטוב לך הענק ביד רחבה לזולתך, והמשכה במאמץ נחוש להרחיב את החירות, הצדק והשוויון, במידה שווה לכל תושבי הארץ בלי הבדל דת , גזע , מין ולאום.

5. העם היהודי כקהילת זיכרון המנחילה את סיפוריה העתיקים ואת ערכי היסוד שלה - דעת, אמת וצדק, שלום, שוויון, אחווה וחירות - מדור לדור ומספרת אותם מחדש בכל דור לצד קריאת נוסחם העתיק ושמירתו הטקסית המחזורית.

6. אהבת הלימוד בעם היהודי, מרכזיות רעיון לימוד תורה, חובת הלימוד וחסד הדעת, חובת ההנחלה מדור לדור וחובת הזיכרון המוטלת על הכלל, לצד חירות הפירוש וחירות היצירה- 'שבעים פנים לתורה'.

7. רעיון בחירת ישראל בהקשריו המשתנים בדברי הנביאים, בזיקה לשאלה: מה הוא עם? עם הוא קהילת זיכרון המספרת ומנחילה סיפורים בעלי ערך לקהילה המספרת, קושרת אותם בלוח מועדים, בטקסים, בשירים ובריטואלים, ומנחילה אותם מדור לדור. עם הוא קבוצת אנשים הנוחלת מאבותיה ואמהותיה את ערכי היסוד החשובים בעיניה, לצד סיפורי התשתית לאורם היא חיה, ומנחילה סיפורים וערכים אלה לבניה ולבנותיה.

8. ׳תורה מן השמים׳ לעומת "העולם נברא בספר מספר וסיפור" לדברי ספר יצירה - מה משמעותו של רעיון ׳תורה מן השמים׳ לאורך ההיסטוריה, מה משמעותו לבני דורנו ומדוע עגנון בחר לקרוא לספרו על הספרייה היהודית בשם: ״ספר סופר וסיפור״ בלשון ספר יצירה על בריאת העולם.

9. הנהגה יהודית - הידעתם שמשה הנהיג את המסע הגדול מעבדות לחירות בגיל שמונים כאדם ׳כבד פה וכבד לשון׳ והמשיך לעשות כן במשך ארבעים שנה.הידעתם שכל גיבורי המקרא בספר בראשית ובספרים רבים אחרים בחומש ובנביאים מתוארים כבני אנוש חלשים שכשלו וחטאו? שרבים מהם זקנים, נכים ובישי מזל, שסבלו צער רב ויגון? הידעתם שאין קדושים בשר ודם בעולם המקראי ואין אף גיבור מושלם? שהסבל האנושי הוא נחלת הכלל ושהחכמה, הדעת, הלימוד, האמת, הענווה, החמלה והאחווה , המשפט, הצדק והרחמים, הם הם המשענת האנושית כנגד סבל זה - משענת שמקורה אלוהי, לפי המסורת היהודית, ושכוח פיזי, כמו עושר חומרי, אינם נחשבים לפניה למאומה?

10. "דעת אמת וצדק בקודש הקדשים" כתוב במגילת 'שירות עולת השבת' ממדבר יהודה - מה משמעם של מושגים אלה אז והיום? מה הוא מקור הדעת? מה היא האמת ומי קובע את הצדק? מה משמעות הקדושה הכרוכה בדעת אמת וצדק?

11. אהבת ארץ ישראל המקראית הניכרת בשיר השירים, המתאר את פלאי הבריאה או את היופי שבמחזוריות הנצחית של הטבע בארץ ישראל. הסיפור הגדול של שבעת המינים שארץ ישראל השתבחה בהם, הצומחים בשבעת חודשי השנה הראשונים בין ניסן לתשרי, בשנה המתחילה בניסן, כוללת את שבעת מועדי ה' בשבעה חודשים אלה, כמתואר במקרא (ויקרא כג) ובמגילת המקדש, שבה נקשר מחזור שבעת היבולים בשבעת חודשי השנה הראשונים בהשבתה שביעונית, בשבועה ובברית.

12. גלגוליו של לוח השנה היהודי מ׳החודש לכם ראש חודשים׳ בספר שמות יב ב המדבר על חודש ניסן, מועד יציאת בני ישראל מבית עבדים לחירות של בני חורין, אל ראש השנה, בחודש תשרי, הנזכר לראשונה כחג בשם זה, רק במשנה ראש השנה בדברי חכמים. דיון במועדי ישראל (שבעת מועדי ה'), בראשיתם המקראית ובתמורותיהם לאורך הדורות, ובמסורות העממיות השונות הכרוכות בהם בכל עדות ישראל.

13. הרב קוליות היוצרת של העם היהודי, הניכרת בספרייה בת מאה אלף כרכים מראשית הדפוס ועד 1900, המתעדת את תמורות ההיסטוריה בזיקתן לקהילה היהודית בארץ ובגולה, ואת הרוח היוצרת בכל תפוצות ישראל - ספריה ענקית הכוללת מעבר לעולם המקרא, את מגילות מדבר יהודה וספרות ההיכלות, את המשנה, התוספתא והתלמוד, את התפילה והפיוט, את ספרות הגאונים והגניזה, את הקבלה והפילוסופיה, את הרעיון המשיחי, כל ספרות ההלכה, והאגדה, המדרש והדרוש, האגדה והמוסר, החסידות וקבלת צפת, השבתאות והמתנגדות ואת מכלול היצירה היהודית בשירה ובפרוזה, בהלכה ואגדה, בפיוט ובמיסטיקה, בכול תפוצות ישראל.

14. התרבות היהודית כמארג הדורות המתואר כשתי וערב- שתי מלשון תשתית ואבן השתייה, וערב מלשון תערובת וערבות הדדית וערב רב וערבוביה - מה הם היסודות הקבועים בעולם המסורתי ומה הם היסודות המשתנים?

15. פולמוסים כיתות וזרמים - פרושים וצדוקים, בני אור ובני חושך, קראים ורבנים, בעלי הפילוסופיה והמקובלים, חסידים וממתנגדים, חרדים ומשכילים ועוד - על מה התפלמסו ומדוע? האם אכן תמיד שמרו על 'אלה ואלה דברי אלוהים חיים'?

16. תורה שבכתב ותורה שבעל פה -תשתיות הזיכרון הכתוב והחידוש הפרשני היוצר, ההשראה הנבואית השירית והספרותית לאורך ההדורות שהתקיימה תוך דיאלוג יוצר עם העבר הכתוב ועם החירות הבלתי מוגבלת להרחיבו ולספרו מחדש.

17. לשון הקודש- היכן נזכרת השפה העברית לראשונה ? ממתי נמנות 22 אותיותיה? מי היו המורים הראשונים? מי היה ראשון המדקדקים? מה הוא הספר הראשון שנכתב אחרי המקרא? מה מספרת מסורת מגילות מדבר יהודה על השפה העברית?

18 . מקומן של בנות לעומת מקומם של בנים במסורת היהודית, מדוע אין אף ספר בספרייה של עם הספר שכתבה אישה יהודיה בלשון הקודש בין שירת דבורה לדבורה בארון?

19. העם היהודי בגולה ובתפוצה - יחסי הגומלין בין הגרים והגולים היהודים בארצות מגוריהם בגלות לבין תושבי הארץ בה גרו בארצות שונות? -המשותף והמפריד - על מה שמרו היהודים מכל משמר כזהות מבדלת במשך הגלות ובמה היו נכונים לשתף ולהשתתף?

20. אמנות יהודית, ספרות יהודית מוזיקה יהודיתמה הוא היהודי שבהם?מה נלמד מעמים אחרים ומה היא תרומה יהודית ייחודית?

21. מפגש עם פרקים מההלכה לשם הבנת הרצף והתמורה בין המקרא למשנה ולתלמוד. מפגש עם פרקים של פילוסופיה כללית ויהודית, לשם הבחנה בין קריאה דתית לקריאה אתאיסטית של הטקסט המקודש. מפגש עם קטעים שונים של הספרייה היהודית לדורותיה, ספרות שירה ופיוט, הלכה ואגדה, קבלה ופילוסופיה, לשם הכרת השתי והערב של המסורת הספרותית ושל המחשבה הדתית.

22 . יהודים של המאה העשרים והמאה העשרים ואחת - מה המשותף ומה המפריד ביניהם היום? מה המשותף ליהודי מאה שערים ויהודי תל אביב? מה המשותף ליהודים דתיים וחילוניים? ליהודי הארץ ויהודי התפוצות? רשות היחיד ורשות הרבים: הדת היהודית כדת חובות היחיד שזכות הציבור נגזרת ממנה והחברה המערבית כחברת זכויות יחידים שחובת הציבור נגזרת ממנה: מה בין "זכותי" לבין "חובתי", מה דינם של אמונות, מנהגים, עקרונות ברשות היחיד וברשות הרבים? מה היחס ביניהם? מה בין סובלנות וקנאות, התבדלות ורב תרבותיות, חירות, בחירה, אמונה וכפייה.?

להורדת המאמר לחצו כאן